The Prayer Song of the Temple Bells by Daniel Arrhakis (2023)
The Prayer Song of the Temple Bells (**)
Dling, Dlong, Dling, Dlong
The bells ring endlessly
Om Tare Tuttare Ture Soha (*)
The monks pray without stopping
So that there is no more hunger
So that there is no more thirst
The bells ring in the temple on the hill
the bells ring endlessly, rain or shine
Monks keep praying
on top of the mountain, down in the valley
Dling, Dlong, Dling, Dlong
Whether wind or rain, the bells echo, always shining
And the Monks don't stop playing
So that there is no more greed
So that there is no more indifference
Bells ring in the valley temple
the bells ring endlessly, make it snow, make it ice
Monks don't stop believing
in the blue of the sky, in the green of the forest
Dling, Dlong, Dling, Dlong
Hot or cold, the songs echo in the air
And the monks don't stop singing
so that there is no more hate
so that there is no more war
The bells ring in the temple of the sea
The bells ring endlessly, make it calm, make it storm
Monks keep rowing
against waves and tides
Dling, Dlong, Dling, Dlong
The bells ring endlessly
Om Tare Tuttare Ture Soha
the monks pray without stopping
so that there is no more fear
so that there are no more lies
The bells ring in the cave temple
the bells ring endlessly, make it dark, make it light
the monks do not stop lighting
against ignorance and uncertainty
Dling, Dlong, Dling, Dlong
The bells ring endlessly
Om Tare Tuttare Ture Soha
the monks pray without stopping
So that there is no more doubt
So that there is no more intolerance
The bells ring in the temple of heaven
the bells ring endlessly, with love, with truth
receive me then Buddha in your gaze
receive me then Buddha with your embrace
Dling, Dlong, Dling, Dlong
The bells ring endlessly
Om Tare Tuttare Ture Soha
The Monks Are Praying
(*) Meaning of the Green Tara mantra
The Green Tara mantra is a ten-syllable mantra. Every time it is chanted, it allows a connection with the goddess.
His verses are: “Om tare tuttare ture soha”
"Om" are the immeasurable qualities of the body, speech and mind of enlightened beings.
“Tare” is the one who liberates.
“Tuttare” eliminates all fears.
“Ture” grants all success.
“Soha” means: “May the blessings of Tara which are contained in the mantra ‘om tare tuttare ture’ take root in our hearts.”
In the Tibetan language, Tara is known as Drolma, the savior, being the manifestation of the feminine energy of the enlightened mind: wisdom. That is, it is enlightened, flexible and practical wisdom. It is the fast energy, present in the moment. Besides being the release of fear and everything!
When practiced, this mantra helps overcome fear and anxiety. Tara devotees believe that the mantra can grant wishes, eliminate suffering and bring all kinds of happiness.
(**) The Meaning of Ringing Bells in Buddhism
Buddhist meditations or prayer rituals include objects that symbolize important concepts in Buddhism. Two of the most important objects in worship include the bell and incense. Each have several meanings and are part of honoring the Three Jewels or Three Treasures of Buddhism, which are the Buddha, the Dharma and the Sangha.
The bell symbolizes Buddha's voice. It calls for the protection of heavenly deities. The sound of the bell equals the sound of the Dharma, or the entity or law, which sustains the order of things in the universe.
The gentle ring of the bell serves to focus a follower's attention, bringing it out of future worries or pulling it away from past concerns. Many Buddhist prayers begin with the sound of the bell. However, the Buddhist faithful may also ring bells when entering a temple or answering the call to worship when a monk sounds the bell. The bell symbolizes wisdom and compassion, which Buddhist practitioners recognize as being the path to Enlightenment.
Here, with this prayer, we intend to positively inspire our state of mind, giving it strength to distance itself from negative feelings and seek to overcome itself through prayer but also through persistence.
Before each section "Dling, Dlong, Dling, Dlong" the call is made with a small personal bell evoking it both at the beginning and at the end of the prayer, which must be repeated as many times as we want.
Here the position can be sitting, kneeling, cross-legged or even standing.
The bell has a sense of alertness here, alerting the spirit not to let itself be influenced by negative feelings or ideas; deep down a constant awakening, a call to self-assessment and self-criticism but also a call to prayer.
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A Canção Oração dos Sinos do Templo (**)
Dling, Dlong, Dling, Dlong
Tocam os sinos sem parar
Om Tare Tuttare Ture Soha (*)
Rezam Os monges sem parar
Para que não haja mais fome
Para que não haja mais sede
Tocam os sinos no templo do monte
tocam os sinos sem parar , faça chuva, faça sol
Os monges não param de rezar
no cimo da montanha, em baixo no vale
Dling, Dlong, Dling, Dlong
Faça vento Ou chuva, ecoam os sinos sempre a brilhar
E os Monges não param de tocar
Para que não haja mais avareza
Para que não haja mais indiferença
Tocam os sinos no templo do vale
tocam os sinos sem parar, faça neve, faça gelo
Os monges não param de acreditar
no azul do céu, no verde da floresta
Dling, Dlong, Dling, Dlong
Faça calor ou frio, ecoam as canções no ar
E os monges não param de cantar
para que não haja mais ódio
para que não haja mais guerra
Tocam os sinos no templo do mar
tocam os sinos sem parar, faça calmaria, faça tempestade
Os monges não param de remar
contra ondas e marés
Dling, Dlong, Dling, Dlong
Tocam os sinos sem parar
Om Tare Tuttare Ture Soha
rezam os monges sem parar
para que não haja mais medo
para que não haja mais mentira
Tocam os sinos no templo da gruta
tocam os sinos sem parar, faça escuridão, faça luz
os monges não param de iluminar
contra a ignorância e a incerteza
Dling, Dlong, Dling, Dlong
Tocam os sinos sem parar
Om Tare Tuttare Ture Soha
rezam os monges sem parar
Para que não haja mais dúvida
Para que não haja mais intolerância
Tocam os sinos no templo do céu
tocam os sinos sem parar, com amor, com verdade
recebe-me pois Buddha no teu olhar
recebe-me pois Buddha com o teu abraço
Dling, Dlong, Dling, Dlong
Tocam os sinos sem parar
Om Tare Tuttare Ture Soha
Rezam Os Monges Sem Parar
(*) Significado do mantra Tara Verde
O mantra de Tara Verde é um mantra de dez sílabas. Toda vez que é entoado, ele permite uma conexão com a deusa.
Seus versos são: “Om tare tuttare ture soha”
“Om” são as imensuráveis qualidades dos corpo, da fala e da mente de seres iluminados.
“Tare” é aquela que liberta.
“Tuttare” elimina todos os medos.
“Ture” concede todo o sucesso.
“Soha” significa: “Possam as bênçãos de Tara que estão contidas no mantra ‘om tare tuttare ture’ se enraizarem nos nossos corações.”
Na língua tibetana, Tara é conhecida como Drolma, a salvadora, sendo a manifestação da energia feminina da mente iluminada: a sabedoria. Ou seja, é a sabedoria iluminada, flexível e prática. É a energia rápida, presente no momento. Além de ser a libertação do medo e de tudo!
Quando praticado, esse mantra ajuda a superar o medo e a ansiedade. Quem é devoto de Tara acredita que o mantra pode conceder desejos, eliminar os sofrimentos e trazer todo tipo de felicidade.
(**) O significado de tocar sinos no budismo
Meditações budistas ou rituais de oração incluem objetos que simbolizam conceitos importantes no budismo. Dois dos objetos mais importantes na adoração incluem o sino e o incenso. Cada um tem vários significados e fazem parte da homenagem às Três Jóias ou Três Tesouros do Budismo, que são o Buda, o Dharma e a Sangha.
O sino simboliza a voz de Buda. Ele clama pela proteção das divindades celestiais. O som do sino equivale ao som do Dharma, ou a entidade ou lei, que sustenta a ordem das coisas no universo.
O toque suave do sino serve para focar a atenção de um seguidor, tirando-o das preocupações futuras ou afastando-o das preocupações passadas. Muitas orações budistas começam com o som do sino. No entanto, os fiéis budistas também podem tocar sinos ao entrar em um templo ou atender ao chamado para a adoração quando um monge toca o sino. O sino simboliza sabedoria e compaixão, que os praticantes budistas reconhecem como sendo o caminho para a Iluminação.
Aqui com esta oração pretendemos inspirar positivamente o nosso estado de espirito dando-lhe força para se afastar dos sentimentos negativos e procurar superar-se a si mesmo através da oração mas também da persistencia.
Antes de cada trecho "Dling, Dlong, Dling, Dlong" faz-se a chamada com um pequeno sino pessoal evocando-o também tanto no inicio e no fim da reza, que deverá ser repetida tantas vezes que quisermos.
Aqui a posição pode ser sentada, de joelhos, de pernas cruzadas ou mesmo de pé.
O sino tem aqui um sentido de alerta, alerta para o espirito para não se deixar influenciar por sentimentos ou ideias negativas; no fundo um acordar constante, um apelo à autoavaliação e à autocritica de nós mesmos mas também um apelo à oração.
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