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Ce matin-là, cette femme de l'ethnie Surma, prénommée Toulaoli, est venue à notre bivouac pour nous montrer avec fierté le labret d'argile qu'elle a façonné la veille devant nous et qu'elle a fait cuire le soir dans son village.
Ce labret nous a été offert, (peut-être quand même en échange de quelques birs) ; il fait désormais partie de notre cabinet de curiosités.

Le port du labret (ou plateau labial) traditionnellement pratiqué chez les Surma et les Mursi, s'il disparait peu à peu et ne concerne plus guère que les femmes un peu âgées, est cependant encore porté par certaines femmes jeunes.

On trouve beaucoup d'erreurs et d'affirmations fantaisistes (comme cette explication souvent citée qui voudrait que l'enlaidissemnt des femmes portant le labret, les protègent des razzias des esclavagistes) dans les textes qui évoquent le port du labret chez les femmes Mursi et Surma, même dans les ouvrages les plus classiques sur le sujet. De tous les textes que j'ai consulté, celui qui me parait le plus sérieux à ce propos est celui-ci :
journals.openedition.org/imagesrevues/2501
Je m'en suis inspiré pour écrire ce texte.

Après avoir enlevé les incisives inférieures, la lèvre inférieure des jeunes-femmes surma est percée puis étirée progressivement en utilisant des disques de plus en plus grands. Après quelques mois d'étirement, la lèvre est si élastique qu'on peut y introduire le labret sans difficulté

Les contextes cérémoniels sont propices au port du labret, par exemple les danses et autres moments de séduction, ou lorsqu’une épouse sert un repas à son mari et ses hôtes, ou encore lors de la plupart des rituels, seuls moments réunissant plus de personnes que le voisinage immédiat. Les moments où le labret s’impose sont assez bien définis et, dans tous les cas, le port du labret correspond à la présence d'hommes.

Le labret est porté de la maturité sexuelle à la naissance des premiers enfants, c'est-à-dire pendant quelques années seulement. Les femmes le délaisseront ensuite et la lèvre se rétractera

Les femmes surma fabriquent elles-mêmes leurs labret. Elles utilisent une boule de terre argileuse humidifiée qu'elles frappent longuement afin d’en extraire les poches d’air et d’augmenter sa densité. Petit à petit, cette boule est aplatie et un disque apparaît. Une fois que celui-ci atteint le diamètre voulu, les doigts mouillés de la femme qui le fabrique dessinent sur la tranche un sillon large d’une lèvre, le plus lisse et régulier possible. Il est ensuite jeté dans les braises d’un feu et, selon le procédé de cuisson et d’oxydation, deviendra noir, rouge, brun ou blanc.

Quant à la signification du labret, cette étude, après avoir rapelé l'importance primordiale des bovins dans la culture Surma, en donne une interprétaion originale que je vous livre : "Le labret participe à réduire la distance entre forme des visages et forme des faces. Aux femmes, il manque le mufle [ ... ]. Le labret change les proportions du visage féminin qui s’approchent alors de celles du bovin".

Taken in: Ethiopia / SNNPR / Tiacki (show map)

Taken on: January 23, 2023

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Camera: Panasonic DMC-FZ2000, f/4.2, 1/80 sec, 37.9mm, ISO 160 (more info) (hide info)

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