Cathédrale Saint-Lazare d'Autun - a photo on Flickriver

Saône-et-Loire ~ Bourgogne
Classée MH en 1840

Une première cathédrale a été construite à Autun à partir du Ve siècle, consacrée plus tardivement à saint Nazaire (il en reste une chapelle du XIVe siècle). L'église Saint-Lazare (dédiée au saint Lazare de l'Évangile) fut projetée par l'évêque d'Autun, Étienne Ier de Baugé, afin de conserver les reliques que l'on croyait être celle de ce saint, mais qui étaient en fait celles de saint Lazare d'Aix. Ces reliques étaient conservés jusqu'alors à Marseille.

Commencée vers 1120 par Étienne de Baugé, elle fut achevée en 1146, et le porche quelques années plus tard. Elle est bâtie sur le modèle de l'abbatiale de Paray-le-Monial. Elle possède, tout comme à Cluny et à Paray, une voûte en berceau brisé, construite peu de temps après sa consécration comme cathédrale, puisqu'on ajouta des arcs-boutants à cette époque. Une flèche fut construite en 1469 par le cardinal Rolin (le fils du chancelier Rolin), au-dessus de la croisée du transept, à la place d'un clocher roman détruit par la foudre. Elle atteint 80 m de haut. En 1476, le cardinal Jean Rolin offre la cloche Marthe, le bourdon de la cathédrale, qui pèse 3 360 kg et a un diamètre de 1,69 mètre3, qui sonne toujours aux côtés de trois autres cloches datant, quant à elles, de 18544.
Plan de la cathédrale d'Autun.

En 1766, l'édifice eut à subir plusieurs dommages de la part des chanoines du chapitre de la cathédrale5. L'art médiéval était peu apprécié à l'époque et les chanoines voulaient renouveler l'aspect de la cathédrale6 dans un style plus baroque7. Le portail latéral et son tympan furent détruits et les pierres réemployées pour la construction des maisons voisines. La fameuse Tentation d'Ève fut donc incluse dans un mur avant d'être redécouverte. Le jubé et le monumental Tombeau de saint Lazare qui se trouvait derrière l'espace du chœur ont été également démantelés (les statuaires restantes du tombeau sont exposées au musée Rolin).
Horloge astronomique située sur la façade Est de la cathédrale Saint-Lazare.

Tout l'espace du chœur fut détruit, y compris la mosaïque du XIIe siècle, remplacée par un pavé neuf. Le fameux tympan du Jugement Dernier de Gislebert, a été recouvert de plâtre, les chanoines d'alors le jugeant de mauvais goût. Cela lui valut d'être préservé du vandalisme de la période révolutionnaire qui prit pour cible les tympans et linteaux des églises de Saône-et-Loire8,9,10. Il a été redécouvert en 1837 et restauré. La tête du Christ, ayant été sectionnée au cours du premier plâtrage et conservée au musée Rolin à côté, n'a été remise en place qu'en 1948.

La cathédrale est classée sur la première liste des monuments historiques en 1840 par Prosper Mérimée11.

En 2011, l'ancien mobilier du chœur, peu esthétique et assez hétéroclite, a été remplacé. L'artiste Goudji a ainsi réalisé, pour l'espace liturgique, un nouvel autel, un nouvel ambon et une nouvelle cathèdre, qui, dans leur modernité, s'intègrent parfaitement au chœur ancien de l'édifice.

La cathédrale et le quartier (ville haute ou Hauts-quartiers) ainsi que la ville moyenne, sont intégrés dans un secteur sauvegardé de 74 ha depuis 1973. Ce secteur compte nombre de lieux remarquables.
Description
Le portail
Portail - vue d'ensemble.

Le portail est l'élément le plus remarquable de la cathédrale. Il a été réalisé, au moins pour le Jugement dernier, par Gislebert, qui signe de son nom aux pieds du Christ (Gyslebertus hoc fecit)12.

La scène centrale montre le Christ en Majesté. Elle surmonte un linteau. Elle est entourée de deux arcades, l'externe comprenant de nombreux médaillons figuratifs, avec des représentations des signes zodiacaux et des travaux aux différents mois de l'année. Le tout repose sur des colonnes à chapiteaux historiés.
Tympan

Le tympan a été restauré de juin à octobre 2009 : les sculptures ont été rénovées à l'aide de micro-lasers et micro-sablage, avec des tampons aux solvants adaptés à la nature de la pierre. La teinte noirâtre d'une des voussures a disparu. Sept fragments des réserves du Musée Rolin ont retrouvé leur place, dont une mèche du Christ, dont la tête a été légèrement repositionnée. Cette opération a coûté 110 000 euros dont 20 000 pour un système anti-pigeons utilisé également à Fribourg et Berne. Le tympan restauré a été inauguré le 13 novembre 2009 en présence des autorités départementales et épiscopales.

La scène centrale représente le Jugement dernier, avec le Christ en mandorle immense et dominant la scène ;

à sa droite, saint Pierre (reconnaissable à sa clef) fait entrer les justes au Paradis ; au-dessus, une grande place est faite à la Vierge Marie intercédant ;
à la gauche du Christ a lieu la pesée des âmes : incarnant le poids des péchés, des démons pèsent sur le plateau de la balance (en fait, une sorte de cabas tressé), mais ce poids est trop faible et le plateau, portant l'âme en position d'adoration, est malgré tout accueilli dans les mains de l'archange saint Michel.

On a donc une représentation optimiste du Jugement dernier, en cohérence avec l'époque prospère de sa réalisation. Jugé barbare par les chanoines, le tympan fut plâtré en 1766. Peu après le passage de Stendhal à Autun, d'autres chanoines le dégagèrent, sans la tête qui manquait au Christ. Ce n'est qu'après la Seconde Guerre mondiale que le chanoine Denis Grivot la retrouva et la remit à sa place.

Le tympan
Tympan du Jugement dernier.

Les élus à la droite du Christ, entrant au Paradis.
Christ en mandorle.

Les damnés à la gauche du Christ, sauvés par Saint Michel.

Linteau

Sous le tympan, le linteau représente les âmes en jugement. On y retrouve les éléments classiques de ce sujet :

la résurrection des morts, dont certains se cachent déjà le visage, d'autres portant les emblèmes du pèlerin (coquille Saint-Jacques) ;
la femme aux seins mordus par les serpents, représentant la Luxure ;

Linteau du tympan
Bandeau inférieur :
les âmes des justes en attente du jugement.
Âmes en jugement : un ange sauve trois enfants.
Au centre, Adam et Ève nus aux pieds du Christ.
Un ange armé d'une épée chasse les damnés vers la gauche du Christ.
Les démons se saisissent des damnés pour les entraîner aux enfers.
Les morts sortent des tombeaux. Femme aux seins mordus par des serpents.

Zodiaque et travaux des mois
Personnage central entre Gémeaux et Cancer, contemplant l'année.

Le tympan est bordé sur l'extérieur par une série d'une trentaine de médaillons circulaires, où alternent des scènes de saison et des signes astrologiques.

De gauche à droite, et dans le sens des aiguilles d'une montre, on y reconnaît :

Motif floral à six pétales.
Disque (représentant le Soleil?) d'où rayonnent alternativement huit épis et huit feuilles.
Le prévoyant portant un épi, l'imprévoyant pleurant dans ses vêtements.
Le sage (en habit de prêtre ?) et le fou (dénudé).
Janvier : Un paysan se coupe un morceau de pain en se chauffant au feu.
Verseau : Un personnage vêtu d'une simple cape (aux bains?) verse de l'eau.
Février : Un paysan assis sur une chaise se chauffe au coin du feu.
Poisson : Deux poissons tête-bêche, capturés par une même ligne de pêche.
Mars : Un paysan taille la vigne (ou un arbre fruitier?)13.
Bélier : Un bélier passant contourné.
Avril : Un paysan nourrit une chèvre et un mouton (pour les mener aux champs?)14.
Taureau : Un taureau passant contourné.
Mai : Un chevalier banneret se prépare à l'exercice15 : il mène son cheval, derrière lui on voit son bouclier et sa bannière accrochée à une lance.
Gémeaux : Deux jeunes hommes nus tenant chacun une bannière.
Solstice d'été : Un personnage assis règne sur le cycle annuel. Ce personnage représenterait l'année, conformément à une enluminure dans un manuscrit roman, le Chronicon zweifaltense minus (folio 6v.)16.
Cancer : Une écrevisse énorme.
Juin : Un personnage cueille et mange les fruits des arbres.
Lion : Un lion passant.
Juillet : La récolte du foin15, un homme aiguise sa faux17.
Vierge : Un ange.
Août : Le battage du blé, un homme tient un fléau sur des gerbes de blé liées18. Il est torse nu, les braies nouées pour éviter les piqures du blé15.
Balance : Une femme vérifie l'équilibre d'une balance.
Septembre : Un homme foule le raisin qu'il récolte de la main gauche19,15.
Scorpion : un « scorpion », figuré par une sorte de crapaud à huit pattes.
Octobre : Un homme bat un chêne pour en faire tomber les glands pour nourrir ses cochons (droit de pasnage15)20.
Sagittaire : Un centaure tire à l'arc.
Novembre : Ramassage du bois mort pour l'hiver, un homme porte un fagot sur son dos15.
Capricorne : Figure mythologique à tête de bouc, ailes d'aigle, et queue de poisson.
Décembre : L'abattage des porcs21.
Motif floral à six pétales symétrique du premier.fr.wikipedia.org/wiki/Cath%C3%A9drale_Saint-Lazare_d%27Autun

Taken in: France / Occitanie / Arrondissement de Perpignan / Saint-Nazaire (show map)

Taken on: October 19, 2021

Tags:

Martine Sodaigui

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