The Presentation of the Blessed Virgin Mary, known in the East as The Entry of the Most Holy Theotokos into the Temple, is a liturgical feast celebrated on November 21 by the Catholic, Eastern Orthodox, and some Anglo-Catholic Churches.
Righteous Joachim and Anna (left) fulfilled their desire for a child with a vow to dedicate their child to the service of God. As soon as Mary was three years old, she was presented to the Temple.
The head priest at the temple at that time was Zacharias, the husband of the niece of Mary’s mother Anna, Elizabeth. He is the future father of Saint John the Baptist.
The Eastern Orthodox Church celebrates it on November 21 as one of its twelve Great Feasts. For those churches which follow the Julian Calendar, November 21 falls on December 4 of the modern Gregorian Calendar. In the Orthodox Church the feast always falls during the Nativity Fast, and on the day of the feast the fasting rules are lessened somewhat so that fish, wine, and oil may be eaten.
St. Cyril's Monastery was founded in 1140 by Vsevolod Olgovich, the Kniaz (prince) of Chernigov, in the Dorohozhychi neighbourhood of Kyiv and named after his heavenly protector, Cyril of Alexandria. In the second half of the 12th century, Princess Maria, Vsevolod's widow, built the stone church of St. Cyril, which served as an ancestral burial place of the Olgovichi family.
The three feasts of the Birthday of Our Lady, the Holy Name of Mary, and her Presentation in the Temple correspond in the Marian cycle with the first three feasts of the cycle of feasts of Jesus: namely, Christmas, the Holy Name of Jesus, and His Presentation at the Temple.
Композиція "Введення Богородиці до храму" на південній частині західної стіни центральної нави, 4-й ярус. Олія ХІХ ст. Загальний вигляд.
Робота художника Михайла Кліманова (1853-1909), яка повторює ктиторський сюжет, цілком відповідає старовинному канонічному стилю XII століття, справді цікава й справляє гарне враження на тлі фресок XII століття. Серед відновленої фрески залишено фрагмент ктиторськоі фрески ХІІ ст.
Праведні Йоаким і Анна (ліворуч) виконали своє бажання про дитину з обітницею присвятити дитину на служіння Богові. Як тільки Марії виповнилося три роки, її представили до Храму.
Головним священиком у храмі в той час був Захарія, чоловік Єлизавети, племінниці матері Марії Анни. Це майбутній батько святого Івана Хрестителя.
“У сцені «Введення Марії до храму» зображені Анна і Іоаким – батьки маленької трирічної Марії, які ведуть в храм свою дочку. У правому верхньому куті композиції, відповідно до хронології подій, виконано сюжет Благовіщення. Особливість сцени полягає у тому, що в одній композиції об’єднано два сюжети, а також у тому, що Марію у сцені Благовіщення, на відміну від чисельних аналогічних сюжетів, зображено зовсім маленькою дівчинкою.”
Слід зазначити, що у монументальних розписах сюжет “Введення Богородиці до храму” зустрічається з ІХ століття. У системі храмового розпису композиції “Введення у храм” і “Стрітення Господнє” нерідко зіставляються.
В XII ст. стіни Кирилівської церкви були розписані фресками, відповідно до іконографічних канонів. У XVII ст. фресковий живопис храму був частково поновлений темперними фарбами. У XVIII ст., під час ремонту, стіни храму не розписали, а лише потинькували та побілили.
У 1880-х у церкві відбувались реставраційні роботи під керівництвом професора Петербурзького університету, відомого мистецтвознавця Адріяна Прахова (1846-1916). Тоді з-під багатовікових нашарувань тиньку та живопису було відкрито унікальний давньоруський стінопис. Але згодом фрески поновили олійними фарбами.
