Adoración de los Reyes Magos en Lérida

Feliz Llegada de los Reyes Magos y Feliz Año Nuevo 2014:-)

Aquesta imatge ha jugat a Pels camins dels Països Catalans.

El capitel historiado románico (finales del siglo XII-principios del siglo XIII) que se encuentra en el transepto (más exactamente - en el nivel superior de semicolumna adosada a un pilar cruciforme ubicado entre la nave central, la nave lateral norte y el crucero) de la Seu Vella de Lleida (cat.) - la Catedral Vieja de Lérida (cast.), la capital de la Comarca de Segrià y de la provincia de Lleida (Lérida), situada en Cataluña, España.

1) La historia temprana de la Seu Vella de Lleida o la Catedral Vieja de Lérida:
- Se considera que la Catedral Vieja de Lérida, situada sobre una alta colina (turó - cat.), se encuentra en el mismo lugar donde previamente había un antiguo templo romano pagano, posteriormente convertido en una iglesia paleocristiana que en el siglo V ya era catedral y sede diocesana, pues en los documentos fechados del año 419 se mencionaba Sagiti o Sagitio, como primer obispo. En el mismo lugar se hallaba la catedral visigoda hasta el 714, cuando la ciudad fue conquistada por los musulmanes que transformaron la edificación cristiana en su mezquita mayor.
- En 1149 la ciudad fue reconquistada por las tropas cristianas del Conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV del Conde de Urgel, Armengol VI. Pronto fue restablecida la sede episcopal en Lérida y la mezquita mayor musulmana fue transformada en nueva catedral cristiana bajo la advocación de Santa María, luego conocida como Santa Maria in Sede o Santa María la Antigua (1149-1278).
- A medida del avance de la Reconquista hacia el sur y la repoblación correspondiente cristiana, se aumentó considerablemente el número de habitantes de la ciudad. La mayoría de repobladores registrados en documentos medievales leridanos provenían de Occitania: les atraían nuevas perspectivas relacionadas con la posición estratégica de la ciudad que en aquel momento era un centro comercial importante en la orilla del río Segre y en uno de los nuevos tramos del Camino de Santiago. El aumento de población requería la ampliación de la catedral existente.
- En 1203, al lado de Santa María la Antigua, en los terrenos cercanos previamente adquiridos por el vigente Obispo de Lérida, fue colocada la primera piedra de la nueva catedral que fue consagrada en 1278 y posteriormente fue llamada la Seu Vella de Lleida.

2) ICONOGRAFÍA del capitel fotografeado:
En el capitel están representados tres Reyes Magos bajo la Estrella de Belén, Santa María, el Niño Jesús y San José, de acuerdo con el episodio bíblico mencionado en el Nuevo Testamento,
Evangelio según San Mateo, 2:1-11.
Este episodio que forma parte de así llamadas Escenas del Nuevo Testamento se define como la Epifanía del Señor ante los Reyes Magos o la Adoración de los Reyes Magos.

3) SIMBOLOGÍA:
- “...La escena de la Epifanía o la Adoración de los Magos es una de las representaciones más tempranas de la Iconografía Cristiana. Su simbología es variada y llena de matices, pero a grandes rasgos podría señalarse que la Epifanía transmite el mensaje de la Redención Universal de Cristo, es decir, Cristo ha venido para todas las naciones, para todos los seres humanos, con independencia de su raza u origen.”
“...La Mare té el Nen a la falda i es troba a l’angle, amb un rang que s’expressa a través de la seva major dimensió segons una perspectiva jeràrquica. A la seva dreta hi ha els Mags i, a l’esquerra, hi té Josep sedent i pensatiu. Són remarcables el hieratisme i la frontalitat del grup principal, segons una representació que remet a la composició coneguda com a sedes sapientiae, que com és conegut respon a una imatge divinitzada de l’Església...”

4) AUTOR:
Se supone que es un maestro anónimo o uno de los talleres románicos de Lérida que constituyeron así llamada Escuela de Lérida (también denominada como la Escuela Románica de Lérida o Escuela de Escultura Románica de Lérida (L'Escola de Lleida; l’Escola Romànica de Lleida; Escola de Lleida d'escultura romànica-cat.), formada por varios escultores y artesanos de origen todavía desconocido y discutido, los que participaron en las obras de la construcción y decoración de Santa María la Antigua y la Seu Vella de Lleida (finales del siglo XII-siglo XIII).
Lo significativo es que en la Escuela Románica de Lérida se distinguen dos círculos distintos:
- Los maestros, artesanos y talleres del primer periodo (1150-1203-1215), “con el predominio de autores occitanos”, que fueron contratados para la decoración de Santa Maria la Antigua y luego participaron en la decoración interior de la zona absidial y septentrional (norte) de la Seu Vella a medida de su construcción (o algunas obras creadas para Santa María la Antigua luego fueron utilizadas para la decoración de la Seu Vella).
Sus obras, aunque unidas lógicamente por el programa decorativo de los ciclos temáticos, se caracterizan por diferencias estilísticas individuales muy notables, de influencias evidentes italianas (toscanas y lombardas), languedocianas, rosellonesas y provenzales.
- Los talleres del segundo periodo (1203-1215-1278) que se formaron durante la construcción de la Seu Vella a base de las influencias de los maestros del periodo anterior, absorbiendo paralelamente muy notables influencias anglonormandas, lemosinas, árabes y tolosanas (sobre todo, el tercer taller de Santa María de La Dorada de Toulouse) – y crearon su propio estilo original que luego se definiría como “estilo románico leridano”.
Sus obras (que decoran la zona meridional de la catedral, las portadas y la parte inferior del claustro) se caracterizan por su visible unidad estilística original que combina los elementos entrelazados vegetales, geométricos, zoomórficos y antropomórficos. Y para muchos expertos justo las obras de este “segundo círculo” (“segundo periodo”o “segundo taller”) son ejemplos paradigmáticos de la Escuela Románica de Lleida.
El autor (o el taller) del capitel de Adoración de los Reyes Magos en la Seu Vella de Lleida se relaciona cronológicamente con “el primer círculo” del románico leridano (1150-1203) y se vincula estilísticamente con las esculturas de la portada meridional (sur) de la Iglesia de San Pedro de Fraga (provincia de Huesca, Aragón). Los rostros de algunos personajes representados evocan las influencias de las obras del Maestro Esteban en Jaca con sus características “caritas redondeadas y mofletudas”.

El Románico Aragonés: Fraga – la Iglesia de San Pedro

El Románico Aragonés: Capiteles atribuidos al Maestro Esteban

Lo cierto es que:
(1) “...Fraga y Lérida caerán en manos cristianas el mismo día, el 24 de octubre de 1149.
La villa de Fraga fue incorporada inmediatamente al obispado de Lérida.”
(2) La Iglesia de San Pedro de Fraga fue levantada en el siglo XII por orden de Ramón Berenguer IV (1113/1114 - 1162) en honor a su esposa Doña Petronila y fue consagrada por el obispo Guillermo de Lérida...”

LA LEYENDA SOBRE EL ENIGMA DE LA ESTRELLA DE BELÉN:

“...La Estrella de Belén fue, según la tradición cristiana, el astro que guio a los Reyes Magos al lugar del nacimiento de Jesucristo. El Evangelio de Mateo menciona que los Reyes Magos vieron aparecer por el Oeste la Estrella de Belén, aunque no aclara si se trataba de un planeta, una estrella o cualquier otro fenómeno astronómico o astrológico.
Según los escritos, los sabios viajaron siguiendo la estrella, y esta se detuvo sobre el lugar en el que Jesús había nacido.
A pesar que es imposible que un astro marque un lugar tan concreto como un pesebre, se han sugerido diversas explicaciones sobre este hecho, lo más probable es que el pasaje bíblico sea solo una metáfora referida a los supuestos hechos.
Fuera lo que fuese, los Reyes Magos lo asociaron al Rey de los Judíos.
De haber sido astrólogos griegos o romanos podrían haber asociado la estrella de Belén con Júpiter, el planeta rey, y Régulo, la estrella rey. O si venían de Babilonia, lo podrían haber asociado el planeta Saturno (Kaiwanu). En todo caso, bien podría tratarse de la estrella Sirio, a la que apuntan los “tres reyes” del cinturón de la constelación de Orión....”

Además de las interpretaciones científicas mencionadas, existe una explicación legendaria del enigma de la Estrella de Belén incluida en así llamado Evangelio Árabe de la Infancia que ofrece su propia sugerencia sobre el origen de los Reyes Magos y la naturaleza del astro:

“...la noche misma en que el Señor Jesús nació en Bethlehem de Judea, en la época del rey Herodes, un ángel guardián fue enviado a Persia. Y apareció a las gentes del país bajo la forma de una estrella muy brillante, que iluminaba toda la tierra de los persas...
Y los reyes dijeron: ¿Qué es este signo que observamos?
Y contestaron : Ha nacido el rey de los reyes, el dios de los dioses, la luz emanada de la luz.
Vayamos a adorarlo y a ofrecerle presentes: oro, incienso y mirra.
Entonces tres reyes, hijos de los reyes de Persia, tomaron, como por una disposición misteriosa, uno tres libras de oro, otro tres libras de incienso y el tercero tres libras de mirra...
Y se pusieron en marcha, guiados por la estrella que les había aparecido.
La estrella, que iba delante de ellos, se detuvo por encima de la caverna en que naciera el niño Jesús...
Y penetraron los reyes en la caverna, donde encontraron a María, a José y al niño envuelto en pañales y recostado en el pesebre. Y, ofreciéndole sus presentes, lo adoraron. Luego saludaron a sus padres, los cuales estaban estupefactos, contemplando a aquellos tres hijos de reyes, con la tiara en la cabeza y arrodillados en adoración ante el recién nacido, sin plantear ninguna cuestión a su respecto. Y María y José les preguntaron:
¿De dónde sois? Y ellos les contestaron: Somos de Persia...
Y María, agarrando uno de los pañales de Jesús, se lo dio a manera de elogio.
Y el ángel que les había servido antes de guía, se les presentó de nuevo bajo forma de estrella.
Y lo siguieron, conducidos por su luz, hasta su llegada a su país...”

Las páginas y las obras mencionadas y citadas:

Wikipedia: La Seu Vella de Lleida

La Catedral Vieja de Lérida

Los Reyes Magos. Parte I: Fuentes para la formación iconográfica - por Luis Montero Manglano

Meritxell Niñá Jové, Universitat de Lleida (2013): MARIA COM A IDEA DE L’ENCARNACIÓ. APROXIMACIÓ AL PROGRAMA ESCULTÒRIC ROMÀNIC DE LA SEU VELLA DE LLEIDA.

Meritxell Niñá Jové: Capitells interiors del temple de la Seu Vella de Lleida

Fraga, casco histórico: la Iglesia de San Pedro

Wikipedia: Fraga

Ramón Berenguer IV, conquistador de Fraga

Jordi Camps i Soria: La escultura de la Seu Vella. Comentario.

La diferencia entre el crucero y el transepto.

Wikipedia: La Estrella de Belén

La leyenda de la Estrella de Belén (fragmento del Evangelio Árabe de la Infancia, VII, 1-4; en el artículo: La Epifanía – por Laura RODRÍGUEZ PEINADO, pp.27-44)

Taken in: España / Catalunya / Lleida (show map)

Taken on: January 5, 2014

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